Bonjour à toutes et tous,

Peace an Love. Faites l’Amour pas la Guerre. Stop war in Vietnam. Le travail est l’opium du peuple, je ne veux pas mourir drogué. Je ne veux pas perdre ma vie à la gagner…..

Mai 68 : Ce n'est qu'un début, continuons le combat. Élections piège à cons. Soyez réalistes, demandez l'impossible.....

Le mouvement Hippie est né aux États Unis dans les années 60. En France on parle de mouvement baba cool.

Auroville (« la ville de Sri Aurobindo » mais aussi « la ville de l'Aurore ») est une ville expérimentale située en Inde, pour la majeure partie dans le district de Viluppuram dans l'État du Tamil Nadu et pour le reste dans le territoire de l'Union de Pondichéry.

Elle fut créée en 1968 par Mirra Alfassa (Mirra Richard), plus connue sous le nom de la Mère et compagne spirituelle du philosophe indien Sri Aurobindo. Auroville a pour vocation d'être, selon les termes de sa conceptrice, « le lieu d'une vie communautaire universelle, où hommes et femmes apprendraient à vivre en paix, dans une parfaite harmonie, au-delà de toutes croyances, opinions politiques et nationalités ».

En 2024, la ville compte 3 300 habitants. Elle est réputée pour ses réussites dans les domaines de l’architecture durable, de la régénération des sols, de la gestion des déchets ou encore de l’économie solidaire.

En 1954, Mirra Alfassa (la Mère) présente le projet en ces termes : « Il devrait y avoir quelque part sur la Terre un lieu dont aucune nation n'aurait le droit de dire : « Il est à moi » ; où tout être humain de bonne volonté ayant une aspiration sincère pourrait vivre librement comme un citoyen du monde, en n'obéissant qu'à une seule autorité, celle de la vérité suprême. ».

Au centre d'Auroville, se trouvera le Matrimandir (« la Maison de la Mère »), considéré par Mirra Alfassa comme l'âme du lieu. Le projet prévoit quatre zones (internationale, culturelle, industrielle, résidentielle) aménagées autour du Matrimandir et occupant 25 km2 (actuellement 10 km2 sont réalisés). La ville est censée avoir la forme d'une galaxie spirale une fois sa construction achevée. Conçue par l'architecte français Roger Anger, Auroville est prévue pour accueillir 50 000 habitants.

En 1966, l'UNESCO retient le principe de la ville.

À leur arrivée, les pionniers trouvent un site aride, sans eau. Ils creusent des puits et, pour faciliter le pompage, installent des éoliennes, des réseaux d'évacuation et d'adduction d'eau. Plus de deux millions d'arbres et d'arbustes sont plantés en quatre décennies dans ce qui était un désert.
Inauguration

Auroville est inaugurée le 28 février 1968, sous l'égide de l'Unesco et en présence du président de la république de l'Inde et de représentants de 124 pays. Lors de la cérémonie, un garçon et une fille représentant chacun des 124 pays du monde, versent une poignée de terre de leur sol natal dans une urne en forme de lotus en signe de fraternité universelle.

Selon un consul, une pierre inaugurale aurait été installée au centre du lieu. De nombreux capitaux auraient permis la création de la cité, alors que ce territoire aurait peu de ressource en eau.

En 1972, l'Unesco édite une brochure sur la ville à quatre millions d'exemplaires.
Évolution

En 1995, 27 ans après sa fondation, Auroville rassemble 1 100 personnes issues de 30 pays, sont organisés en unités de travail telles que régénération environnementale, développement du village, agriculture bio, énergie alternative, théâtre, musique, et art.

En 2024, la cité connaît des difficultés liées au désenchantement d'une part, au nationalisme hindou d'autre part[12]mais c'est surtout le capitalisme qui semble être le véritable moteur de sa destruction progressive. Elle subit une urbanisation autoritaire, « un plan de croissance à marche forcée », elle est « brisée par le pouvoir et les promoteurs ».

Charte

Une charte en quatre points, exprimant sa vision de la ville, est lue par la Mère :

 1 -Auroville n'appartient à personne en particulier. Elle appartient à toute l'Humanité. Mais pour y séjourner, il faut être le serviteur volontaire de la Conscience Divine ;

 2 - Auroville sera le lieu de l'éducation perpétuelle, du progrès constant, et d'une jeunesse qui ne vieillit point ;

3 - Auroville veut être le pont entre le passé et l'avenir. Profitant de toutes les découvertes extérieures et intérieures, elle veut hardiment s'élancer vers les réalisations futures ;

4 - Auroville sera le lieu des recherches matérielles et spirituelles pour donner un corps vivant à une unité humaine concrète.

Conformément à la croyance de la Mère que l'ère de la religion est derrière nous et doit faire place à une ère de spiritualité transcendant la religion, la charte d'Auroville dit catégoriquement « pas de religions ».

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Note personnelle:

En 2020 j’avais le visa pour l’ Inde avec 3 projets. 

- Passer 1 mois dans un monastère bouddhiste dans la région de Dharamsalha,dans l'État de l'Himachal Pradesh  où reste la communauté Tibétaine dont le Dalaï Lama depuis leur exil. J’avais obtenu l’autorisation spécial pour accéder à cette zone de l’Inde et l’accord du monastère.

- Passer 1 mois dans une communauté Indienne de l’ États du Tamil Nadu au sud de l’Inde. Cette communauté qui ancestralement vivait dans la forêt a été forcée de la quitter pour vivre dans un village. Je devais rester avec eux et un avocat Indien qui avait pris leur défense pour cette nouvelle vie impossible pour eux.

- Et enfin passer 2 semaines à Auroville pour découvrir cet espace, le résultat entre l’idée du départ et ce qu’il en est 50 ans après. Et surtout rencontrer le copain de mon frère, Jean.

J’étais au Népal depuis 1 mois, c’était le début du Covid. Je recevais des messages de l’ambassade de l’ampleur du Covid. L’Inde a dans la foulée fermée ses frontières. J’ai hésité à rester au Népal et finalement j’ai décidé de rentrer en France. Sans le savoir j’ai pris le dernier avion de Delhi à Paris pour quelques mois et mon rêve d’Auroville c’est envolé.

Bonjour  à toutes et tous,

Parler du Népal et ne pas parler de l’époque des hippies de Katamndou serait un manque. Pour moi c’est aussi une souvenir profond de mon frère qui était 6 ans plus vieux que moi et qui avait une de ses copains Hippie.

Dans les années 1965-1970 il allait souvent à Katmandou, mon frère était tenté et cela était une grande crainte pour mes parents. ( Voyage en stop et en bus). Il y avait dans ces années un bus qui faisait Londres Katmandou et un autre Amsterdam Katmandou. (Ce bus m’a beaucoup fait rêver. Le livre de Paulo Coelho « Hippie » m’a permis un peu ce rêve).

À l'époque hippie (dans les années 1960 et au début des années 1970), Katmandou était l'étape ultime de la célèbre « route des hippies » (Hippie Trail), un périple terrestre que de jeunes Occidentaux entreprenaient depuis l'Europe en bus, en train ou en combi Volkswagen.

Les symboles de cette époque

• Freak Street (Jhochhen Tole) : Située juste au sud de Durbar Square, c'était l'artère centrale de la contre-culture à Katmandou. On y trouvait des cafés, des librairies et des magasins spécialisés.
• Le cannabis légal : Le haschich et la marijuana y étaient en vente libre dans des officines agréées par le gouvernement. Les cafés proposaient des spécialités comme les « Ganja Cakes ».
• La quête spirituelle et artistique : Attirés par le mélange d'hindouisme et de bouddhisme, de nombreux voyageurs cherchaient un mode de vie alternatif et une initiation mystique. Des personnalités comme Jimi Hendrix, George Harrison, Cat Stevens ou Allen Ginsberg auraient fréquenté ou marqué les lieux.

La fin de l'ère hippie

Sous la pression internationale (notamment des États-Unis et de leur « guerre contre la drogue »), le gouvernement népalais a révoqué les licences de vente de cannabis en 1973 et interdit les cultures, mettant fin à cette période d'abondance libre.
Aujourd'hui, Freak Street Katmandou est devenue une rue calme de la vieille ville, empreinte de nostalgie historique, tandis que l'animation touristique s'est déplacée au fil des décennies vers d'autres quartiers comme Thamel.

Le copain de mon frère que j’ai revu pour la dernière fois en 1971 à Clermont, revenait d’Inde pour un passage aux États Unis avec sa copine hippie.
J’ai su quelques années plus tard qu’il était un de ceux qui ont commencé à Auroville, il y est toujours et il est devenu un spécialiste reconnu dans le monde pour la reforestation d’Auroville.

Je vous parlerais demain d’Auroville.

Bonjour à toutes et tous,

Quand il est 12 H au Népal il est 7H15 en France en heure d’hiver et 8H15 en heure d’été.

Par contre nous sommes en 2026 en France et au Népal ils sont déjà en 2083 ??? Allons chercher l’explication.

Le calendrier officiel au Népal est le Bikram Sambat (BS), un calendrier luni-solaire en avance d'environ 56 ans et 8 mois et demi sur le calendrier grégorien. Aujourd'hui, nous sommes le 13 कार्तिक २०८३ (13 Kartik 2083 BS), soit le 30 octobre 2026.

Les points clés du calendrier népalais :

• L'année en cours : 2083 BS (le Nouvel An népalais tombe à la mi-avril, vers le 13-15 avril).
• La structure : 12 mois comptant entre 29 et 32 jours selon les années, et qui suivent les fêtes religieuses et les cycles lunaires.

Namaste,

J’ai reçu il y a 2 jours une alerte de l’ambassade de France concernant :

Cyclone Arnab - Avertissements et recommandation.

Du jeudi 29 octobre  au  samedi 31 octobre, les services météorologiques prévoient de fortes à très fortes pluies ou chutes de neige dans les provinces de Koshi, Madhesh, Bagmati, Gandaki et Lumbini et possiblement dans certaines zones des régions montagneuses et himalayennes des provinces de Karnali et Sudurpashchim.
 Par conséquent, il est conseillé aux Français de passage :
-  D'éviter de se rendre dans les régions concernées. Ceux qui se trouvent déjà dans ces zones devraient identifier des endroits sûrs pendant cette période.
- De prendre les précautions nécessaires, en raison de perturbations possibles des transports routiers et aériens et d'autres aspects de la vie quotidienne. Éviter les longs trajets pendant cette période, sauf raison impérative.
- D’éviter de se rendre dans les zones à haut risque, en particulier le long des berges des rivières qui pourraient être affectées par des inondations
- De rester informé en consultant régulièrement les prévisions météorologiques et les alertes précoces les plus récentes, émises par le service météorologique du Népal (NMD) et d'autres organismes officiels compétents.

Soyez rassuré, je suis loin des riviéres, loin des montagnes et dans une maison ou la chaleur humaine fait le reste.

Hier soir j’ai eu mon baptême avec ma première sangsue accrochée à mon pied gauche. Souhaitons que comme la m…. cela porte bonheur.
Pas douloureux et pas d’allergie ce matin, à quand la prochaine ?

Avant hier j’ai pu faire un panoramique des Annapurna et nommer chaque sommet avec leur altitude.

Bonjour à toutes et tous,

Il semblerait que les champignons sont de sortis en France et en Auvergne.

Si l’un de vous trouve un seul Ophiocordyceps sinensis,, il a gagné le gros lot à tous les points de vue. Mais finalement ils ne poussent qu’au dessus de 3 500 mètres et principalement au Tibet.

Au Bhoutan, dans les marchés et les boutiques de souvenirs de Paro, de Thimphou et d’ailleurs, un étrange petit aliment mi-végétal, mi-animal est fort prisé par certains touristes.

Baptisé yartsagunbu, yarsagumba ou yartchagumba et communément appelé cordyceps, ce « champignon entomopathogène » parasite une chenille de papillon qui évolue sous terre, au-delà de 3 500 m d’altitude, dans l’Himalaya.

Le champignon grandit dans la chenille en s’en nourrissant de l’intérieur, avant de la tuer et de la momifier. Il produit ensuite une excroissance en forme de corne qui émerge du sol. Dès que cette excroissance se pointe, au printemps, des villages entiers du Tibet, du Népal et du Bhoutan (mais aussi de l’Inde, dans une moindre mesure) se vident. Les habitants partent en grand nombre à la recherche de cet Ophiocordyceps sinensis, scrutant le sol à quatre pattes, bêchant la végétation dès qu’ils repèrent un spécimen du précieux champignon-chenille.

Il faut dire que sur certains marchés asiatiques — en Chine, notamment —, le cordyceps peut valoir jusqu’à 120 000 euros le kilo, un prix qui s’explique par ses propriétés prétendument aphrodisiaques. On utilise également le cordyceps comme tonifiant, pour traiter des affections rénales, pulmonaires ou cardiaques, ou pour renforcer le système immunitaire, entre autres.
Thé au cordyceps : 27 dollars pour 25 sachets… qui ne produisent qu’un fade liquide. 

La « ruée vers le cordyceps » n’est cependant pas sans conséquence : en plus de causer la dégradation des alpages himalayens de haute altitude, cet engouement a entraîné une hausse du braconnage des grands félins, surtout au Tibet. De nombreux cueilleurs nouvellement fortunés ont en effet commencé à vouloir se parer de fourrures rares, ce qui a créé une demande accrue pour ce commerce illégal.

Du reste, certains cueilleurs périssent dans une avalanche ou se blessent gravement en faisant une chute, et d’autres se font molester — parfois mortellement — par des propriétaires terriens parce qu’ils envahissent leurs alpages à la recherche de cordyceps.

L’engouement n’est pas près de cesser : alors que, jadis, la récolte du cordyceps n’était que l’apanage de quelques gardiens de yaks qui arrondissaient ainsi leurs fins de mois, elle représente de nos jours jusqu’à 80 % du revenu annuel de certains agriculteurs et éleveurs, essentiellement au Tibet.

Tout ça parce que de riches Asiatiques en panne de libido croient que ce « viagra himalayen » possède des vertus qui n’ont jamais été scientifiquement prouvées…

Un rapide calcul comme son poids varie de 300 à 500 milligrammes. Un seul de ces champignon coute 50 euros.

Bonjour à toutes et tous,

Je vous postais hier quelques photos qui montrent la différence de l’habitat au Népal. Ces différences peuvent être dues à la caste dont ils appartiennent, leur travail,… Mais aussi celui qui est parti à l’étranger pour quelques années se faire exploiter au Quatar, à Dubai, en Corée du Sud, en Russie pour combattre l’Ukraine, (quelques milliers)….

Nota:

Les quelques photos suivantes je les ai toutes prises à Methlang ou je suis.

Un Népalais partit aux Etats Unis quelques années, surement en famille et de retour au pays. 

Cet hôtel de grand luxe qui n’est pas réservé aux touristes, il faut débourser 200 €uros pour la nuit.

Voici la maison de mes amis en vert et celle des grand parents de 4 x 4 mètres sur la gauche.

Laxmi qui donne la nourriture au buffles et vaches. A sa droite le fumier, La porte sur la gauche est le local pour les chévres pour la nuit.
La maison d'habitation est juste avant.

Bonjour à toutes et tous,

Hier matin on m’a proposé d’aller terminer la Puja de dimanche par une visite au temple et la pose de la tika sur le front.
Je suis donc parti en passager sur le scooter de Kusum qui a du faire 2 fois le trajet pour revenir chercher sa sœur Kriti, les parents étaient partis en moto un peu avant pour des formalités suite à la Puja.

Il y a des contrastes saisissants au Népal comme dans bien des pays . Comme celui ci avec cette maison ancienne avec les buffles à l’extérieur et les 2 maisons à quelques mètres. J’ai vu construire la maison derrière et 2 ans après une aussi grande est venue lui boucher complètement la vue. Pourtant l’espace ne manque pas.

Hier en me promenant seul sur les hauteurs j’ai découvert les Annapurnas comma jamais depuis 10 ans que je viens au Népal.

Bonjour à toutes et tous,

Hier j’ai eu l’occasion d’assister à une puja dans ma famille Népalaise. Une puja (ou pooja) est un rituel sacré d'adoration, d'offrande et de dévotion pratiqué principalement dans l'hindouisme, ainsi que dans le bouddhisme et le jaïnisme.

Signification et objectif

• Harcèlement / Vénération : Elle consiste à honorer une divinité, un maître spirituel (guru) ou un invité de marque en le traitant avec le plus grand respect, comme un hôte royal.
• Connexion spirituelle : Son but est d'établir un lien personnel avec le divin, d'exprimer de la gratitude et de recevoir des bénédictions.
• Support visuel : Elle s'adresse souvent à une image, une statue (murti), un lingam ou un symbole dans lequel la présence divine est invoquée.

Les 2 fils de la défunte pour qui a lieu la puja.

Déroulement typique

Une puja peut aller d'un rituel très simple de quelques minutes à la maison (par le chef de famille) à une cérémonie complexe de plusieurs étapes dans un temple (par un prêtre brahmane). Les éléments clés incluent :
• Invocation et accueil : Offrir un siège à la divinité et lui laver symboliquement les pieds ou les mains.
• Offrandes (Upacara) :
    • Eau, fleurs et guirlandes
    • Encens (dhoop) pour purifier l'atmosphère
    • Nourriture végétalienne ou sucreries (naivedyam) qui deviennent ensuite bénies (prasad) et partagées par les fidèles.
• Lumière et récitation : Allumage d'une lampe à huile ou de camphre (arti) avec mouvements circulaires, accompagné de mantras et du tintement d'une cloche.
• Darshan : Le moment culminant où le fidèle contemple la divinité et reçoit sa grâce en retour.
Pour plus de détails sur les origines ou les étapes pratiques, vous pouvez consulter la page dédiée sur Wikipédia (en français) ou le guide de la Puja hindoue.

Les 2 personnes de droite sont les "pretres" de la puja. Vous remarquez la tête rasée des 2 fils avec une petite partie de cheveux.

De gauche à droite Kriti, Kamal, Laxmi et Kusum. Ma famille Népalaise.

Bonjour à toutes et tous,

Hier matin c’est le cœur gros et pas  assez de mots pour exprimer toute ma gratitude à toute la famille de Pema. La grand mère m’a dit au revoir pendant le petit déjeuner car chaque matin vers 7H30 elle va rejoindre des amis et ils vont au temple. Tenzing la fille est arrivée de son heure de marche journalière, Tashi le fils est venu  vers 8H, il est rentré hier d’un trek à Annapurna  Base Camp.
Pema m’a remis le sac des 40 ceintures, ouffff. Ou vais je mettre toute cela ? Vers 9H30 Tashi est venu me demander si je voulais partir maintenant. Il fallait bien quitter, Tashi allait me conduire en scooter jusqu’à la famille Kamal ou j’ai passé les 2 semaines avant de venir ici. 

J’ai reçu la Khata que Pema a mis autour de mon cou, je suis invité à revenir dés que j’ai envie et même venir passer une journée avec eux les jours à venir. Tu es ici chez toi me disent ils tous ensemble.

Le sac à dos bien chargé, muet, les yeux embrouillés j’ai quitté le village Tibétains sous les yeux de la famille, des drapeaux de prières et des montagnes enneigées.

Quelques 25 minutes après j’arrivais chez la famille Kamal, Tashi n’était jamais venu sur cette route et c’est si prés de chez lui. Il est reparti vers sa famille, je recevais un message de Tenzing… "Tashi Delek Marc, we alreday miss you ...."

C'est ici qu'une ou 2 fois par jour je suis venu pour lancer les moulins à priéres. Om Mani Padme Hum.

Bonjour à toutes et tous,

Hier matin au monastère de Pema T’sal les moines ont commencé un mandala qui va les occuper toute la journée en travaillant à 4 moines en permanence.

Un mandala est un diagramme géométrique et circulaire issu des religions indiennes (hindouisme, bouddhisme, jaïnisme) qui représente l'univers ou un espace sacré.

Signification et origines

• Étymologie : Le mot vient du sanskrit maṇḍala, qui signifie littéralement « cercle » ou « sphère ».
• Spiritualité : Il sert de support de méditation, de guide spirituel ou de carte symbolique des divinités et des mondes.
• Traditions :
    • Bouddhisme Vajrayāna : Les moines tibétains créent des mandalas complexes avec du sable coloré, puis les détruisent rituellement pour symboliser l'impermanence.
    • Hindouisme : Souvent appelés yantras, ils intègrent des carrés et des cercles représentant l'énergie divine.

Usages modernes et bienfaits

• Art-thérapie : Repris par le psychiatre Carl Jung, le dessin ou le coloriage de mandalas favorise la concentration, l'apaisement du stress et l'expression de l'inconscient.

Ce manadala terminé n'est bien sur pas celui en cours de Pema T'Sal mais pour vous montrer le travail terminé.