Bonjour à toutes et tous,

Depuis que je suis arrivé au village Tibétain pas une goutte de pluie, que du soleil et du bonheur.
Avec la famille Tibétaine je suis comme dans un cocon, nous parlons beaucoup de leur culture et tout cela me passionne.  La grand mère avait 12 ans lorsqu’elle a quittée le Tibet et arrivée à Pokhara. Elle a la chambre à coté de la mienne et c’est pour moi merveilleux de l’entendre dés 5H du matin répéter le mantra  «  O Mani Padme Hum ».

Je suis aussi gaté pour le petit déjeuner. Dés 6H30, Pema m’apporte un premier thé noir avec un peu de citron de leur jardin . Vesr 7H je vais à la cuisine ou elle prépare le petit déjeuner. Cette fois c’est du thé au beurre salé ( de yak au Tibet), puis des petits pains tibétains avec éventuellement du miel ou un peu de tomates revenues avec des piments, des œufs durs ou une omelette comme ce matin et un avocat aussi de leur jardin.

A midi je vais manger au monastére de mon ami Lobsang. Le repas se passe dans un grand réfectoire et on mange du dal bhat quelque fois amélioré par un fruit comme hier avec un morceau de papaye.

Ce jour là c'était un dal bhat avec un curry de petits légumes et de champignons frits, la petite sauce rouge et un chutney trés trés pimenté.

Vue sur une partie du réfectoire.

Le soir je dîne chez Pema à partir de 19H. Hier c'était une soupe avec des tingmos.

Tingmo est un pain cuit à la vapeur dans la cuisine tibétaine. Il est parfois décrit comme un chignon cuit à la vapeur qui est similaire aux rouleaux de fleurs chinois, avec une texture douce et moelleuse. Il ne contient aucun type de remplissage. Un tingmo avec un certain type de garniture, comme le bœuf ou le poulet, est appelé une momo. Les tingmo sont souvent associés à ]des plats de légumes, à des plats de viande, à des plats de dal et à de la sha phyng (un plat composé de nouilles à base de cellophane, de viande et de champignons de l'oreille de bois). Ce plat peut également être fait en faisant des torsions et des virages dans la pâte, de sorte qu'il devient plus duveteux. On spécule que le nom "tingmo" est une contraction de "tinga" ("nuage" dans la langue tibétaine) et de "momo" ("boulette" en langue tibétaine).

Bonjour à toutes et tous,

Pour ma sixiéme fois au Népal je vais enfin être là pour le plus grand festival du Népal, Dashain.
Dashain est un festival Hindouiste donc non dans la tradition Bouddhiste.

Dashain est la fête la plus célébrée par les hindous népalais. Comme d'autres fêtes, elle est basée sur le calendrier lunaire et tombe pendant les mois d'Aswin ou de Kartik (date népalaise) et la période anglaise entre septembre et octobre. Elle marque la victoire de la déesse Durga sur le démon Mahisasur. Elle symbolise la victoire du Bien sur le Mal.

Le festival dure quinze jours, et les neuf premiers sont appelés Navaratri. Durant cette période, la déesse Durga est vénérée. Les fidèles se rendent également au temple des dieux et des déesses. Déesse avide de sang, elle reçoit des offrandes de sang en sacrifice sur différents animaux devant son effigie. Les deux derniers jours de Navaratri sont célébrés avec faste.
Dashain est le plus grand festival du Népal.

Au Népal, la fête de Dashain est source de joie, de délice, d'enthousiasme et de ravissement pour tous. C'est pourquoi les gens festoient et se réjouissent. Ils nettoient également leurs maisons, portent de nouveaux vêtements et dégustent de délicieux mets. Un jour férié est célébré pendant cette fête pour toutes les écoles, universités et bureaux. Pour toutes ces raisons, Vijayadashami est également considéré comme un événement propice. Aujourd'hui, les gens se lancent également dans de nouvelles entreprises et commencent leur voyage. C'est un moment de paix et de bienveillance.

Dashain célèbre la victoire inévitable de la vertu sur le vice, de la vérité sur le mensonge et de la justice sur l’injustice.

Ghatasthapana (Jour 1) : Ce jour marque le début de Dashain et porte le nom de Ghatasthapana. Il signifie également « installation du pot ». C'est le premier jour du festival, le jour des semailles de Jamara. Ce jour-là, un Kalash, symbole de la déesse Durga, est placé et rempli d'eau pure et sacrée puisée dans un étang ou une rivière sacrée . Pour ce faire, une aire rectangulaire sablonneuse est aménagée et les fidèles y placent le Kalash en son centre. Le rituel du Ghatasthapana est accompli à un moment précis et propice, déterminé par les astrologues.

À ce moment précis, le prêtre initie un rituel de bienvenue, demandant à la divinité hindoue de bénir le récipient de sa présence. Autour du Kalash, des graines d'orge, considérées comme pures et porteuses de bénédiction, sont semées dans la zone sablonneuse. Dashain Grah est un lieu de culte exceptionnel. C'est là que s'accomplissent toutes les tâches de Gatasthapana et que l'on vénère tout au long du festival. Auparavant, seuls les hommes de la famille accomplissaient ce rituel, mais la situation a évolué, les femmes l'accomplissant également.

Phulpati (Jour 7)

À partir de la fête principale de Phulpati, les habitants de Katmandou rejoignent leur ville natale. Les brahmanes de Gorkha sortent le Kalash royal, les tiges de bananier, les jamaras et la canne à sucre nouée de tissu rouge. Phulpati est célébrée le 7e jour de la fête de Dashain, et la procession dure trois jours. Un défilé a lieu à Hanumandhoka ce jour-là ; les représentants du gouvernement anticipent l'arrivée à Tundikhel et y participent.

L'armée népalaise tire des coups de feu pendant quinze minutes pour célébrer l'arrivée du Phulpati. Ce dernier est conservé dans le Royal DashainGhar, à l'intérieur du Hanuman Dhoka. Cependant, la tradition a été modifiée en raison de l'absence de monarchie. Le Phulpati se rend actuellement à la résidence du président.

Maha Aasthami (Jour 8)

MahaAasthami est célébré le huitième jour du festival de Dashain. Le peuple vénère la manifestation la plus féroce de la déesse Durga, la sanguinaire Kali, ce même jour. Au Népal, Kali et les divinités hindoues reçoivent d'énormes sacrifices d'animaux tels que des chèvres, des poules, des buffles et des canards. Le sang est également sacrifié à la déesse, symbole de fertilité.

La viande est ensuite apportée dans les foyers et consommée comme nourriture sacrée. Dieu bénit Prasad, et les gens organisent un festin chez eux. La communauté newar organise un dîner appelé « KuchiBhoe ». Ainsi, lors de ce festival, les gens mangent deux plats de riz battu et de Bhoutan : bara (gâteau de haricots) et cholla. Tori ko saag, aalo ko achar (cornichons de pommes de terre), tapis de bain, également (soja), aduwa (gingembre épicé), body (haricots à œil noir). Ainsi que dans une feuille de bananier, y compris Aila (liqueur) et the (alcool newar).

 Maha Navami (Jour 9)

Durant le festival de Dashain , l'État offre des sacrifices de buffles sous les salves de canon au palais royal d'Hanuman Dhoka. Tout au long de la journée, Vishwa Karma (le dieu de la créativité) est vénéré. Les fidèles offrent en sacrifice des canards, des chèvres, des œufs de canard et des poules aux véhicules, aux instruments et aux outils. Ils croient que vénérer les véhicules aujourd'hui peut prévenir les accidents dans les jours à venir.

La nuit du festival de Dashain , MahaNavami, est également appelée KalRatri ou la Nuit Noire. Le quartier de Basantapur Durbar reste animé toute la nuit et, selon la tradition, 54 buffles et 54 chèvres sont sacrifiés au DashainGhar. Le temple de Taleju est ouvert au public ce jour-là. Des milliers de fidèles s'y rendent pour prier et honorer la Déesse tout au long de la journée.

Bijaya Dashami (Vijayadashami/Jour 10)

Le jour le plus important du festival Dashain, BijayaDashami, est le dixième jour. Ce jour-là, chacun revêt de nouvelles robes élégantes et reçoit le tika et les bénédictions des anciens. Les femmes préparent le tika, le riz, le vermillon et le mélange de yaourt. Les anciens offrent également aux plus jeunes des bénédictions de Dakshina pour qu'ils deviennent de bonnes personnes et aient un avenir meilleur.

Pendant Dashain, les familles rendent visite aux aînés pour demander le tika (une touche de rouge vermillon mélangée à du yaourt et du riz), accompagné de bénédictions. Le tika rouge symbolise le lien qui unit la famille à jamais. Tous les membres de la famille éloignés se réunissent et reçoivent le tika de l'aîné. Ils célèbrent leur bonheur ensemble et dégustent de délicieux mets.
 

Kojagrata Purnima (Jour 15)

Kojagrata Purnima est le dernier jour de Dashain et le jour de la pleine lune, marquant la fin du festival. Lakshmi, déesse de la richesse et de la chance, peut revenir sur terre et bénir ceux qui ont veillé toute la nuit. Kojagrata Purnima a lieu le 15e jour, dernier jour de Dashain, et conclut définitivement le festival. Traditions de Dashain :

Dashain est une fête de joie, de divertissement et de bonheur. De nombreuses activités différentes sont pratiquées pendant Dashain. Voici quelques exemples d'activités quotidiennes :

• Au Népal, pendant le festival , on fait voler des cerfs-volants richement décorés . Ces cerfs-volants, aussi appelés « Changa », partent des toits et s'affrontent lors de concours de change chait lorsque les ficelles s'emmêlent. La plupart des enfants adorent faire voler des cerfs-volants.

• Une autre activité quotidienne est de jouer aux cartes. Les familles et les amis se réunissent pour jouer aux cartes et s'amuser.
• La plupart des maisons sont nettoyées et richement décorées. Ce geste invite également la « déesse mère » hindoue à redescendre et à bénir la maison d'une bonne fortune.

Tous les membres de la famille, loin de la routine, se réunissent et profitent des retrouvailles dans des maisons propres et belles. Lors du festival Dashain, la plupart des enfants se parent de vêtements élégants et se rendent chez leurs proches pour revêtir le tika et recevoir les bénédictions appelées « Aashirbadh ».

Tashi delek, (bonjour tibétain).

La vie des Tibétains est difficile au Népal où ils n’ont aucun droit, aucun papier. Mais ils sont bien structurés, organisés et aidés par le Dalai Lama et la structure de Daramsala en Inde. Je reviendrais rapidement sur toute leur histoire de réfugiés).

Pema la dame chez qui je suis travaille dans une garderie et elle complète ses revenus par du tissage de ceintures en pure laine.
Afin de l’aider je vous propose des exemplaires de ces ceintures qui font 1 mètre de long et 4 centimètres de large aux motifs tibétains.

Ces ceintures je lui les achèterais et paierais pour vous le prix de 8€ la ceinture entièrement faite à la main, cela demande 5 heures de travail.
On réglera cela à mon retour après le 11 novembre.

Si vous êtes intéressé dites le moi rapidement.

Des exemples de son travail.

Bonjour à toutes et tous,

Un grand merci à vous toutes et tous de passer ici pour suivre mon « voyage » au Népal. C’est avec beaucoup de joie que je partage la vie Népalaise au plus prés ce ce qu’est leur vie au quotidien et c’est de nouveau un plaisir pour moi de le partager avec vous. 

Depuis hier j’ai quitté ma famille Népalaise pour rejoindre une famille Tibétaine chez laquelle je  loue une chambre et où je prends mon petit déjeuner et mon repas du soir. Je suis en immersion dans ce village de réfugiés Tibétains et dans cette famille. Depuis très longtemps je suis attaché à la cause Tibétaine qui a subi les assauts de la Chine pour ne pas dire l’extermination par la Chine dans l’indifférence du monde et aussi celle de mon pays, la France.
Sur mon sac à dos il y a 2 drapeaux qui ne sont pas là par hasard, celui du Tibet et celui de l’Ukraine. La Chine a envahit le Tibet et la Russie envahit l’Ukraine.

La grand mére de la maison en habit traditionnel.

Ce village est à une dizaine de kilomètres de Pokara. Pour descendre de la montagne de chez mes amis j’ai été le passager du scooter de Kusum qui m’ a laissé à l’école Samata et mon ami Tibétain Lobsang m’a récupéré lui aussi sur son scooter pour me conduire au village de réfugiés Tibétains.

Quel bonheur de l’accueil au monastère et ensuite au village Tibétain. C’est avec beaucoup d’émotion que j’ai retrouvé cette famille puis ma chambre. La grand mère qui elle est née au Tibet est venu me saluer avec quelques mots d’anglais. Même les 2 chiens sont venus vers moi sans un aboiement comme si je les avais quitté hier …...

Ma chambre sur le batiment de gauche et les ommets enneigés en fond.

Bonjour à toutes et tous,

Le Népal est tributaire de la Chine et de l’Inde pour une multitude de choses. Alimentation, gaz, essence, pétrole, électro-ménager.
Le Népal doit souvent (toujours) plier le dos pour leurs exigences. Il y a quelques années le Népal avait refusé à l’Inde des autorisations d’accéder à des vallées pour construire des barrages hydroélectrique. L’ Inde n’a plus envoyé de gaz et d’essence, asphyxié le Népal a donné son accord ….

Mais aujourd’hhui une action un peu différente :

L’Inde a autorisé lundi l’exportation d’électricité vers le Népal afin d’aider son voisin à faire face aux pénuries provoquées par les importants dégâts infligés à ses installations hydroélectriques lors de la vague meurtrière du 26 août.

La catastrophe, provoquée par l’effondrement d’un glacier et de roches à la frontière entre la Chine et le Népal, a fait plus de 1400 morts au Népal et au Tibet.

Des centaines d’ouvriers travaillant sur plusieurs projets hydroélectriques figurent parmi les plus de 5300 personnes toujours portées disparues au Népal.

L’Inde fournira jusqu’à 600 mégawatts d’électricité pendant 18 heures par jour jusqu’à la fin de l’année, a indiqué lundi son ministère de l’Énergie dans un communiqué.

«Cette décision aidera le Népal à répondre à ses besoins en électricité pendant cette période difficile et renforcera encore la coopération énergétique étroite et de longue date entre l’Inde et le Népal», a-t-il souligné.

Le volume d’électricité qui sera fourni à partir de janvier 2027 sera réexaminé en décembre.

Les coupures d’électricité sont fréquentes au Népal, à Katmandou un cycle de 8 heures d’électricité par quartier ! En campagne comme ici, les coupures sont journalières.

Et puis quand je vois leurs installations électriques.

A Katmandou tout est permis ..... Quand il y a une panne c'est indépannable donc on repasse un câble.

Pour savoir quel câble est en cause il suffit de suivre le câble noir !....
 

Remarque personnelle, depuis 3 semaines que je suis là, mon chargeur téléphone est mort, le chargeur de mon ordinateur portable a lui aussi rendu l'âme. Je ne pense pas que la tension de 240 volts soient bien respectée et plutôt osciller entre 0 et 300V ?

Bonjour à toutes et tous,

Non non , le Népal n’est pas associé au nazisme même si on y trouve des « croix gammées ». D’ailleurs l’inverse aussi, le nazisme n’a rien à voit avec le Népal.
Cela mérite des explications.

Verrou de la porte d'entrée chez mes amis d'où je vous écris.

Le ou la svastika ou swastika, 卐, mot sanskrit dérivé de su (« bien ») et de asti (« il est ») (ka étant un suffixe adjectival), avec la variante orthographique sauvastika parfois attribuée à son symétrique 卍, est un symbole que l'on retrouve en Europe, en Afrique, en Océanie, aux Amériques (Amérique précolombienne chez les Mayas et Amérindiens navajos et kunas) et en Asie jusqu'en Extrême-Orient. Utilisé de façon populaire et systématique en Inde, du fait de la haute sacralité que représente ce signe dans l'hindouisme, il l'est surtout dans le jaïnisme (où il est particulièrement vénéré).

Il apparaît à l'époque néolithique pour la première fois dans la préécriture de la culture de Vinča. Cette ubiquité temporelle et spatiale lui a parfois valu le nom de « symbole universel ». On peut le décrire comme une croix composée de quatre potences prenant chacune la forme d'un gamma grec en capitale (Γ), d'où le nom de croix gammée qui lui est souvent donné.

Ce symbole est toujours largement utilisé en Asie et particulièrement en Inde. Dans l'hindouisme, il possède de nombreuses significations sacrées et il représente notamment le Dharma. Il est toujours un symbole omniprésent chez les bouddhistes. Il est le symbole premier du jaïnisme, considéré par ses adeptes comme le plus favorable de tous les symboles. En Chine, il symbolise l'éternité. Il est aussi fréquemment visible dans les temples statuaires, décorations, motifs vestimentaires de l'ensemble des pays bouddhistes, d'Extrême-Orient, d'Asie du Sud-Est et d'Asie centrale.

Il est de coutume en Inde de tracer un svastika sur la tête rasée d'un enfant initié au Veda (tradition sacrée hindoue).

Le mot svastika (स्वस्तिक) est un terme sanskrit qui apparaît pour la première fois dans les épopées Rāmāyana et Mahābhārata.

Le mot est composé de svasti et du suffixe diminutif -ka. Le sens de svasti est « bonne santé, bonne fortune » (c'est aussi une interjection équivalant au français « vive ! ») ; il est lui-même formé de su, « bon » (grec ancien εὖ / eũ, « bien », indo-européen commun * h₁su-) et de asti, « existence » (du radical as, venant du radical indo-européen du verbe être, soit * h₁es-, d'où provient la plupart des verbes être indo-européens). Svastika peut donc se traduire par « ce qui apporte la bonne fortune » ou « ce qui porte chance ». Toutefois l'étymologie, reconsidérée, met en évidence deux éléments : su- « favorable » et *nes- « approcher » (-n- amuï en composition ; parent de l'anglais next, du letton nak, etc.), avec le sens fondamental de « heureux retour », ce qui explique l'association du signe avec les dioscures Nasatya qui ramènent à la santé, au beau temps, etc.. Il existe une différence entre le svastika et le plus récent gammadion : attesté dès le Paléolithique supérieur dans un contexte (paléo)astronomique, le svastika est doté d'un sens giratoire ; le gammadion est l'assemblage fixe de quatre gammas.

Adolf Hitler s'est servi du svastika comme symbole de l'aryanisme. Le drapeau nazi comprend un svastika dextrogyre incliné à 45 degrés (comme la croix de saint André, d’ailleurs utilisée par la 28e division SS Wallonie suivant la croix de Bourgogne) de couleur noire sur un disque blanc exactement au centre d'un drapeau rouge. Il est alors appelé croix gammée nazie[24]. Après la Seconde Guerre mondiale, en raison de l'importance et de l'extrême violence des crimes perpétrés par les nazis, les représentations de la croix gammée sont évitées comme motif de décoration en Europe (alors qu'avant le nazisme, les frises avec des croix gammées en Europe ne connotaient rien de négatif). L'utilisation de la croix gammée nazie est d'ailleurs réprimée par la loi dans plusieurs pays européens.

Bonjour à toutes et tous,

Le Népal produit du riz La production de riz (paddy) au Népal s'élève à 5,7 millions de tonnes par an (estimations les plus récentes de 5,7 à 5,9 millions de tonnes selon les saisons). 

    • Superficie cultivée : Environ 1,38 million d’hectares de terres. 
    • Productivité moyenne : Environ 4,14 tonnes par hectare. 
    • Répartition géographique :
        ◦ La région du Teraï (plaine du sud) est le « grenier » du pays et concentre près de 70 % de la production totale.
        ◦ Les collines (mid-hills) et les hautes terres représentent le reste de la culture.
    • Rôle économique : Le riz est la culture vivrière principale du pays, fournissant environ 50 % des calories de céréales et contribuant à près de 20-25 % du PIB agricole.
    • Déficit et importations : Malgré cette production massive, la demande nationale (estimée autour de 6 à 7 millions de tonnes) dépasse l’offre locale. Le Népal reste donc importateur net, principalement en provenance de l'Inde. 
 

Tout s'explique avec le dal bhat :

Consomation moyenne par an et par habitant au Népal : 131 à 137,5  Kgs

Consommation moyenne par an et par habitant en France : 9,5 Kgs 

Petit champ de riz dans le village où je suis.

Ce même petit champ de riz et au fond une vache. La vache est sacrée au Népal comme en Inde, donc seul son lait sera utilisé.

Bonjour à toutes et tous,

Hier en début d’après midi un vendeur ambulant est venu présenté des saris à la maison. Il a déposé un grand sac de toile noir sur la terrasse dans lequel il y avait des saris et des pièces de tissu et un carton fermé sous le dessous .
Laxmi et les filles semblaient intéressées, Kamal qui se reposait est sorti car bien sur ils étaient question de prix.
Je me faisais traduire de temps en temps. Le carton du dessous a été ouvert et c’était un petit gaz à 2 feux ?
Le choix a été fait sur un sari, Kamal trouvait que c’était cher ! Qu’à cela ne tienne, le gaz serait un cadeau et pour 4 000 roupies le sari, 2 pièces de tissu et le gaz changeaient de mains !
Le business est partout et j’ai trouvé le vendeur ambulant très fort.

Dans un de mes posts je vous disais que les animaux étaient toujours attachés dans cette région. Hier en me promenant j’ai vu un petit troupeau de chèvres qui gambadaient avec leur propriétaire sur une colline.

Chaque jour je dois me tenir prés lorsqu’on rempli mon assiette pour n’avoir que la quantité que je peux manger.
En ce moment un journalier vient aider pour couper de l’herbe et avec quelques roupies i a aussi le dal bhat assuré. Après lui en avoir fait la demande, je l’ai pris en photo, regardé la quantité de riz et il en a redemandé ce qui est très courant au Népal, un dal bhat à la maison ou au restaurant est toujours à volonté.

Les assiettes des parents sont les mêmes.

Bonjour à toutes et tous,

Ma famille Népalaise vit des revenus de la ferme. Les plus important sont les poulets de chair (poulets 45 jours), la vente du lait de bufflonnes et de vaches suivant les naissances, la vente des chevreaux et quelques œufs de 6 poules. Au rythme des naissances il peut aussi y avoir un veau de vache ou de bufflonne.

Les 6 chèvres actuelles passent la nuit dans 2 petites pièces et dés le matin elles sont sorties et amenées sur une petite estrade ou elles sont attachées et nourries.
Elles sont nourries avec l’herbe qu’ils vont ramasser. Ce n’est pas la même que pour les vaches et bufflonnes.
Dans cette zone abrupte les animaux sont toujours attachés et jamais en pâture. 

Les 3 vaches et les 3 bufflonnes sont attachées à vie devant leur mangeoire avec un sol en béton, sans litière.
Leurs excréments sont tirés vers l’arrière avec une sorte de raclette bricolée avec un tonneau découpé et ensuite avec la main pour jeter cela sur le tas de merde juste derrière ( je ne dis pas fumier car pas de litière donc que de la m….). 
2  fois par jour elles ont une bouillie chaude (eau avec des poudres  inconnues) qui provient d’un gros chaudron chauffé au bois. 
1 fois par jour ou deux suivant l’abondance, de l’herbe qu’ils vont ramasser dans la journée.

En fin d’après midi quand leur fils est revenu de l’école, je vais me promener avec lui dans les environs. Avant hier après avoir traversé le gros du village  qui est juste au dessus de nous, nous avons continué sur le plateau jusqu’à la vue de Sarangkot.
Sarangkot est un lieu très réputé à Pokhara, tout touriste doit aller à Sarangkot.
C’est là que nous avons retrouvé  Kamal son papa qui revenait avec la chévre. Nous avons fait le chemin du retour accompagné de la chévre.

Sarangkot et en arriére plan Le Machhapuchhre qui s'éléve à 6 993 métres. L'ascension de cette montagne sacrée est interdite.
Il parait incroyable d'être si prés de ces sommets. 

Vous pouvez me situer entre Sarankot et Phewa Lake. 

Bonjour à toutes et tous,

Hier je vous disais que les parents n’avaient pas mangé de momos avec nous et je vais vous en donner l’explication.

Chaque année à cette période et durant 2 semaines les enfants qui ont perdu l’un de leurs parents doivent suivre des règles concernant la nourriture.

Ils leurs est interdit de manger de la viande, du poisson, des œufs, de l’ail, des radis, pas d’oignons, pas de lentilles rouges et pas d’alcool.
Cette liste n’est sûrement complète mais je n’ai pas osé les torturer pour tout savoir …

Donc comme les momos d’hier étaient au poulet, ils ne pouvaient pas en manger. Bon je n’ai pas compris pourquoi ils n’ont pas pris des momos au légumes qui sont tout aussi bon, voir meilleur.

Durant ces 13 jours, les proches adoptent un régime purement végétarien et de type "sattvique" (considéré comme pur, simple et apaisant) .

Dans la tradition hindoue, la période de restrictions et de deuil strict à la suite du décès d'un parent proche (père ou mère) dure généralement 13 jours (période de deuil appelée Sutak ou Ashaucha).